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10 mundo. Uma destruição dos Vigilantes e dos ímpios ocorrerá. (15: 8-10; 16: 1) 12 Devido à tão grande pecado, o Senhor fala aos Vigilantes: Jamais obtereis paz. De acordo com o texto do Livro de Enoque, o julgamento do Senhor contra os Vigilantes prevalece naquela época e ainda hoje. O autor do livro também descreve com poderosa majestade e profunda adoração algumas visões que o céu lhe mostrara. Escreve sobre instruções recebidas de arcanjos relacionadas ao julgamento dos caídos perante o trono de Deus. O autor apresenta três parábolas celestiais (ou similitudes) descrevendo as glórias do Reino, o inefável Ancião dos Dias e o Filho do homem que, conforme é narrado, trará o julgamento final para os malignos da Terra. Há também uma parte considerável da obra dedicada a descrições astronômicas, bem como uma extensa profecia sobre o futuro dos eleitos. Assim relata o texto do Livro de Enoque como hoje o conhecemos. O leitor cuidadoso notará que o manuscrito aqui traduzido parece estar incompleto e, assim, deve ter sido compilado a partir de fragmentos antigos que estavam separados e que foram reunidos há muito tempo. Talvez seja até mesmo uma versão editada de livros de Enoque que não mais existem. Cristo Aprova o Livro de Enoque A maioria dos estudiosos afirma que a versão atual da história do Livro de Enoque foi escrita em algum momento do século II e teria sido popular durante pelo menos quinhentos anos. O mais recente texto etíope foi aparentemente escrito a partir de um manuscrito grego do Livro de enoque, que, por sua vez, já seria uma cópia de um texto ainda mais antigo. O original foi provavelmente escrito numa língua semítica, talvez em aramaico. Apesar de já ter sido considerado um livro pós-cristianismo (as semelhanças com terminologias e ensinamentos cristãos é impressionante), descobertas de cópias do livro entre os Manuscritos do Mar Morto, encontrados em Qumran, provam que o livro data de um período anterior à época de Jesus Cristo. Mas a data original no qual as cópias de Qumran do século II se basearam é um mistério. Resumindo, é um texto muito antigo.

12 E qual será o local de descanso dos que rejeitaram o Senhor dos espíritos? Seria melhor para eles se jamais houvessem nascido O livro de enoque contém ainda trechos que se assemelham à afirmação de Jesus falando sobre as muitas mansões na casa do Senhor. 18 Em Enoque 39: 4, lemos: Lá contemplei uma nova visão: enxerguei as moradas e os lugares de descanso dos santos. Lá meus olhos miraram suas habitações e as dos anjos; e seus locais de repouso juntamente com os dos santos. Eles rogavam, suplicavam e oravam pelos filhos dos homens; enquanto a justiça fluía como água diante deles. Outro paralelo de Enoque é encontrado em Lucas 18: 7: Não fará Deus justiça aos seus escolhidos, que clamam a ele de dia e de noite, ainda que os faça esperar? Em Enoque 47, versículo 2, temos: Os santos que habitam os céus reunir-se-ão e em uníssono pedirão, suplicarão, rezarão e louvarão o nome do Senhor dos espíritos, em memória do derramamento do sangue dos justos; para que suas preces não deixem de chegar até a presença do Senhor dos espíritos; a fim de que, em sua defesa, ele decrete o juízo e para que sua paciência não dure para sempre. A afirmação de Jesus fonte de água que jorre para a vida eterna 19 é análoga à passagem de Enoque 48: 1, a fonte da justiça, que nunca se esgotava. O termo bíblico filhos da luz 20 também encontra paralelo em geração da luz, citação de Enoque 105: 25, que afirma: E agora convocarei os espíritos dos íntegros da geração da luz e transformarei os que nasceram das trevas. A explicação de Jesus sobre a vida após a morte dos justos é praticamente idêntica ao que encontramos em Enoque 50: 4: Todos os justos tornar-se-ão anjos no céu. Mateus

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19 21 Ao contrário do que acredita o reverendo Deane, a idéia de que Jesus poderia ter citado um livro que sentia ser inspirado pelo espírito do patriarca Enoque tão rapidamente como poderia citar trechos da Tora de Moisés não era absurda. Por que, então, o apóstolo Judas teria escrito uma epístola inteira do Novo Testamento sobre a história dos anjos caídos conforme narrada em Enoque? Penso que estava citando a enfática exegese de seu Senhor sobre a obra do patriarca. Jesus considerava que sua missão era expor a geração da semente do maligno (os Vigilantes), a quem ele e João Batista chamavam, além de outros epítetos, de víboras. 42 O Mestre acreditava que deveria salvar da intriga dos anjos encarnados os descendentes de Adão por meio de Set, os filhos de Jarede os filhos da semente de Luz. Jesus pegou o fio da meada deixado por enoque e construiu sua missão com base no mesmo ensinamento teológico-histórico que Enoque ministrara. Enoque Influencia os Apóstolos O Dr. R. H. Charles, estudioso de enoque, escreveu na virada do século XX que a influência de Enoque no Novo Testamento tem sido maior do que a de todos os outros livros apócrifos juntos. 43 Apesar de pouquíssimas pessoas terem ouvido falar deste livro tão influente até a era moderna, o Dr. Charles mostra que todos os escritores do Novo Testamento estavam familiarizados com a obra, e seus estilos e pensamentos foram de alguma forma influenciados por ela. 44 Como exemplo, o Dr. Charles Francis Potter diz que de Paulo costuma-se dizer que a obra foi o seu vade mecum, ou seu, seu livro de cabeceira, seu manual de referência. 45 Talvez o apóstolo tenha citado indiretamente o Livro de Enoque em 1 Timóteo 6:16, na sua descrição do Senhor Jesus Cristo, o Imortal. Fala dele como o único Que tinha imortalidade, habitando na luz da qual ninguém poderia se aproximar; que nenhum homem havia visto nem poderia contemplar; a quem honra e poder eternos foram dados. Esta descrição é muito semelhante à do Livro de Enoque, que afirma:

20 22 Nenhum anjo era capaz de penetrar para olhar a face Dele, o Glorioso e Efulgente; e nenhum ser mortal poderia contemplá-lo. Um fogo ardia ao Seu redor Não havia um ser capaz de aproximar-se Dele. 46 O mesmo livro parece também ser a fonte da admoestação de Paulo aos gentios, quando afirma: É aos demônios que sacrificam, não a Deus. 47 No Livro de Enoque, os homens profanos fazem o mesmo: E, sendo numerosos em aparência [os anjos caídos], fizeram os homens errarem, oferecendo sacrifícios aos demônios como a deuses. 48 A história de Paulo sobre o homem em Cristo que foi arrebatado até o terceiro céu dentro ou fora do corpo (Paulo não dá essa informação) pode referir-se à descrição que Enoque faz dos vários céus, incluída no livro principal de Enoque e citada no Livro de Segredos de Enoque. 49 Ademais, uma obra apócrifa do Novo Testamento chamada Revelação de Paulo descreve a jornada de Paulo através dos vários céus, incluindo o encontro de Paulo com um homem grisalho de semblante alegre que ele descobre ser o próprio patriarca Enoque. Assim o autor conta a história: E o anjo me disse: Viste todas as coisas? E respondi: Sim, meu senhor. Ele então falou: Vem, segue-me e eu te mostrarei o lugar dos justos. E eu o segui e ele me levou até as portas da cidade. E vi um portão dourado e dois pilares de ouro perante mim e sobre eles dois discos de ouro com muitos símbolos escritos. E o anjo me disse: Abençoado o que entrar por estas portas; pois nem todos podem adentrar, mas apenas os que são simples, os sem culpa e os de coração puro Imediatamente, o portão se abriu e um homem grisalho veio nos encontrar e falou: Bem-vindo, Paulo, amado de Deus! E, com um semblante alegre, beijou-me e chorava. E eu lhe disse: Pai, por que choras? E ele respondeu: Porque Deus tem preparado muitas coisas boas para os homens, porém eles não fazem a Sua vontade. E eu perguntei ao anjo: Meu Senhor, quem é ele? E o anjo falou: Este é enoque, a testemunha do último dia. 50

23 25 Acreditamos que esta passagem de Enoque 1:2 significa que o julgamento é uma conseqüência inevitável da vinda do Eleito o Verbo Encarnado e dos seus escolhidos naquele século e nos seguintes. O julgamento profetizado por Enoque virá através da Luz do Cristo que o Filho acendeu no coração dos seus. A Luz é a do homem interior, conhecido por Paulo como Cristo em vós, a esperança da glória. 58 Nossa esperança reside em Cristo, o Juiz eterno; pois quando vier, e ele certamente logo virá juntamente com milhares de seus santos, 59 então a glória do Senhor resplandecerá na terra por meio dos corações ungidos que confirmarem a Palavra do Senhor assim na terra como no céu. A profecia de Enoque sobre o julgamento é citada por Judas como uma evidência aceitável da existência dos ímpios. Judas baseou toda a sua epístola no tema abordado por Enoque. Porém, quando mais tarde o Livro de enoque foi questionado, o próprio Judas tornou-se suspeito e sua carta quase foi excluída dos livros canônicos da Bíblia. Outra evidência marcante de como os primeiros cristãos aceitavam o Livro de Enoque ficou oculta durante muitos anos, devido a um erro de tradução do trecho em Lucas 9:35, descrevendo a transfiguração de Cristo: Saiu da nuvem uma voz, que dizia: Este é o meu Filho; a ele ouvi. Aparentemente, O tradutor tentou criar este verso de forma a deixá-lo compatível com trechos similares em Mateus e Marcos. Entretanto, a versão de Lucas, no original em grego, diz: Este é o meu Filho, o Eleito. 60 A ele ouvi. O Eleito é um termo muito significativo no Livro de Enoque. Se o livro fora realmente conhecido dos apóstolos, com suas descrições abundantes sobre o Eleito que deveria sentar-se num trono de glória, o Eleito deveria habitar no meio deles, 61 então o Livro de Enoque deveria receber autenticidade de escritura ao descobrirmos que a voz que saiu da nuvem diz aos apóstolos: Este é o meu Filho, o Eleito o prometido no Livro de Enoque. O Livro de enoque foi também apreciado pelos essênios, a comunidade da nova era que tinha um grande monastério em Qumran, no mar Morto, à época de Jesus Cristo. O tema dos anjos caídos era uma das lendas favoritas dos essênios, 62 afirma o Dr. Potter. Fragmentos de dez manuscritos de Enoque foram encontrados entre os Pergaminhos do mar Morto. Os famosos manuscritos são apenas uma porção das descobertas de 2ff7e9595c